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古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举，做好古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好当下。

这(zhè)句(jù)话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个(gè)方面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报(bào)应的内容(róng)，认为人的一(yī)切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文(wén)的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性，认为这是(shì)做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也不乏(fá)劝(quàn)人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了(le)封(fēng)建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利(lì)、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度(dù)下小市(shì)民阶(jiē)层(céng)得(dé)过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义；还古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好有一些内(nèi)容含(hán)义比较模(mó)糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承(chéng)，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。