四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲(zhé)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一(yī)个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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