其人(rén)舍然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编(biān)整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子xíng)，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录言行记过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行记(jì)载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然(rán)是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会(huì)关系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队(duì)后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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